鄭州展覽設(shè)計(jì)形式法則是客觀世界固有的內(nèi)在規(guī)律在藝術(shù)范疇中的反映，是人類(lèi)在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中藝術(shù)形式規(guī)律及美感法則的總結(jié)或概括，它具有一定的穩(wěn)定性，是人們從事藝術(shù)創(chuàng)作的形式構(gòu)成的基本法則。
展示設(shè)計(jì)是一項(xiàng)視覺(jué)造型藝術(shù)，它同樣以形式構(gòu)成來(lái)體現(xiàn)，并力求美感。因此，對(duì)美的形式法則的了解和學(xué)習(xí)，能有效地幫助在展示設(shè)計(jì)構(gòu)成中如何運(yùn)用美的形式法則構(gòu)建藝術(shù)空間。

1、比例

造型藝術(shù)上的比例指的是量之間的比率，如長(zhǎng)度、面積、體積等。在展示中，不僅各種版面的設(shè)計(jì)存在著比例關(guān)系，而且空間與陳列品、人與空間關(guān)系等方面都存在著比例的協(xié)調(diào)。
早在古希臘時(shí)代，人們便開(kāi)始對(duì)比例的問(wèn)題進(jìn)行研究。希臘人試圖用數(shù)理化的方法尋找一種理想的比例關(guān)系，如希臘人體雕塑一一一人體體長(zhǎng)是頭部的9.5倍?！包S金分割”就是其成果之一，雅典的帕特農(nóng)神廟中屋頂高度與屋脊的長(zhǎng)度便體現(xiàn)了這種黃金分割的比例關(guān)系。

2、對(duì)比與統(tǒng)一

對(duì)比是視覺(jué)藝術(shù)的重要形式法則。所謂對(duì)比，是指性質(zhì)相反的各種要素之間的比較，是表現(xiàn)形式之間相異性的一種法則，其主要作用是構(gòu)成產(chǎn)生生動(dòng)的效果并使之富有活力，相反性質(zhì)要素在比較中，其相異的特點(diǎn)因比較而更加明顯。對(duì)于展示來(lái)說(shuō)，對(duì)比的內(nèi)容十分豐富，有形狀的對(duì)比、尺寸的對(duì)比、位置的對(duì)比、色彩的對(duì)比、方向的對(duì)比、肌理的對(duì)比等。它們具體體現(xiàn)在空間、展品、標(biāo)牌、背景等要素的組合關(guān)系之中。
對(duì)比實(shí)際上是一種矛盾的強(qiáng)化，而與此相反的法則就是“統(tǒng)一”，即是矛盾的弱化，也就是矛盾的調(diào)和。對(duì)比與統(tǒng)一是形式構(gòu)成最為重要的法則，是形式美感法則的中心法則，它包含著其他法則的所有內(nèi)容。盡管兩個(gè)方面處于對(duì)立卻又是不可分割的一個(gè)整體，但兩者不能處于等量齊觀地位。如追求新穎、刺激即可加強(qiáng)統(tǒng)一中的變化因素。它最突出的表現(xiàn)就是協(xié)調(diào)，而這里的協(xié)調(diào)并非消極的對(duì)比和簡(jiǎn)單的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而是積極的對(duì)比，使互相排斥的東西有機(jī)的結(jié)合。因此，要認(rèn)真研究和掌握對(duì)比與統(tǒng)一的相互關(guān)系，并有效地運(yùn)用于展示形式的構(gòu)成之中。

3、節(jié)奏與韻律

節(jié)奏是連續(xù)出現(xiàn)的形式組成有起有落的多次反復(fù)，是客觀事物合乎同期性運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的一種形式，通過(guò)展示空間構(gòu)件的大小、高低及不同色彩構(gòu)成強(qiáng)烈的節(jié)奏；韻律則是有規(guī)律的抑揚(yáng)變化，它是形式要素系統(tǒng)重復(fù)的一種屬性。
節(jié)奏和韻律是既有區(qū)別又互相聯(lián)系的形式。節(jié)奏是韻律的純化，具有單純和明確各種形式要素的特征。韻律是節(jié)奏的深化，是情調(diào)在節(jié)奏的運(yùn)用。